{"id":5217,"date":"2010-04-22T02:27:06","date_gmt":"2010-04-22T00:27:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gdapress.it\/it\/?p=5217"},"modified":"2010-04-22T02:27:38","modified_gmt":"2010-04-22T00:27:38","slug":"arcangelo-omar-galliani-coniunctio-oppositorum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gdapress.it\/it\/index.php\/5217\/arte\/arcangelo-omar-galliani-coniunctio-oppositorum.html","title":{"rendered":"ARCANGELO & OMAR GALLIANI “CONIUNCTIO OPPOSITORUM”"},"content":{"rendered":"

22 aprile | 29 maggio 2010<\/font><\/font><\/span><\/strong><\/p>\n

ARCANGELO | OMAR GALLIANI<\/font><\/span><\/strong><\/p>\n

CONIUNCTIO OPPOSITORUM<\/font><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

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Via Don G. Vender 66 – Brescia<\/font><\/span><\/strong><\/p>\n

GIOVEDI 22 APRILE ALLE ORE 11:00<\/font><\/span><\/strong><\/p>\n

INCONTRO CON OMAR GALLIANI<\/font><\/span><\/strong><\/p>\n

MARTEDI 11 MAGGIO ALLE ORE 15:00<\/font><\/span><\/strong><\/p>\n

INCONTRO CON ARCANGELO<\/font><\/span><\/strong><\/p>\n

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Casa dei Palazzi, Piazza del Foro 2 – Brescia<\/font><\/span><\/strong><\/p>\n

GIOVEDI 22 APRILE ALLE ORE 18:00<\/font><\/font><\/span><\/strong><\/p>\n

INAUGURAZIONE DELLA MOSTRA<\/font><\/font><\/span><\/strong><\/p>\n

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mostra e incontri a cura di Alberto Zanchetta<\/font><\/span><\/strong><\/p>\n

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La Libera Accademia di Brescia<\/strong> dedica una doppia personale a due importanti figure dell’arte italiana e internazionale che si sono affermati nel decennio degli anni Ottanta e le cui opere saranno messe a confronto, in una sorta di rapporto dialettico. Per l’occasione Arcangelo esporrà una serie di sculture che ripercorrono un ventennio di fervida attività creativa: si inizia con una Casa magica<\/em> in gesso e legno degli inizi dell’80 per poi passare a un’Anfora<\/em> in terracotta e a una Madonna<\/em> in cera datate agli anni ’90, quindi a  <\/span>una Nave<\/em> in bronzo e a un Orto<\/em> in ceramica degli inizi del 2000. Omar Galliani presenterà invece alcune grandi tavole dal ciclo Tutti i Denti di Santa Apollonia,<\/em> realizzati in occasione della mostra al Museo Diocesano di Venezia tenutasi l’anno scorso in concomitanza con la Biennale d’Arte, e una serie di 8 disegni a <\/span>carboncino e bitume su carta foderata su tela, che sono una fulgente testimonianza dell’attuale ricerca dell’artista.<\/font><\/font><\/p>\n

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Il mediterraneo-meridione è per Arcangelo<\/strong> una weltanshauung<\/em> (una filosofica visione del mondo), paesaggio d’elezione che estende le sue radici agli orizzonti più lontani e differenti. Come di consueto, nelle sue opere ritroviamo la materia e il pneuma degli elementi naturali, la loro forma e la loro forza primigenia. A questo proposito Schneidler e Jahn avevano notato come il paesaggio di Arcangelo fosse organico, irrorato da segni-arterie e disseminato di forme falliche, prime fra tutte quelle della montagna e del vulcano, poi sublimate nei termitai africani, nelle corone e nelle sagome slanciate delle Madonne, nel cappuccio dei battenti di Guardia Sanframondi, nelle installazioni con i gessi appuntiti o nelle sculture in cera e in terracotta (non si dimentichi infatti che l’apprentissage<\/em> di Arcangelo viene maturando in seno alla scultura e non già alla pittura). Da questa geografia arcaicizzante prendono forma sia le sculture che i dipinti – linguaggi che sovente tendono a collimare – i quali rattengono su di sé l’identità di chi li ha plasmati, come a dire che il cerchio è ancora una volta chiuso. E così pure il mondo, da vitiosus<\/em> a methodicus<\/em>. <\/font><\/span><\/p>\n

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Per Omar Galliani<\/strong> l’opera è una continua scoperta, ciò che ne risulterà sarà una costante verifica della propria ricerca: volizione in cui l’artista e la tecnica si completano a vicenda. Diversamente dalla pittura, che si ciba di luce, le opere di Galliani catturano la notte, una tenebrae<\/em> profonda che vorrebbe assorbire tutto ciò che la circonda ma che in realtà produce vibrazioni luminose (radianza che è innanzitutto concettuale e che si propone in una surrettizia simplicitas<\/em> in duplicitas<\/em>, palesata in diadi cattedratiche – luce&ombra, pieno&vuoto, bianco&nero). Sin dalla fine degli anni Settanta l’artista aveva compiuto una sincronica ripresa della citazione, un “recupero” che era innanzitutto della pittura, sennonché tale ritorno alla pittura<\/em> denunciava, e denuncia ancor’oggi, un concettualismo che si esplica non tanto nel suo essere metastorico bensì nell’uso del metalinguaggio. L’immagine è infatti funzionale, mai sostanziale; sostanziale è semmai il disegno. Nel caso di Galliani bisogna quindi delegittimare l’immagine per fare del lapsus linguae<\/em> (vale a dire della figurazione, che si declina in narrazione) un linguaggio del lapis. <\/font><\/font><\/span><\/p>\n

Archivio Zanchetta<\/strong> (archiviozanchetta@gmail.com) <\/font><\/font><\/span><\/p>\n

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