{"id":4966,"date":"2010-04-14T01:33:35","date_gmt":"2010-04-13T23:33:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gdapress.it\/it\/?p=4966"},"modified":"2010-04-14T08:42:14","modified_gmt":"2010-04-14T06:42:14","slug":"4966","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.gdapress.it\/it\/index.php\/4966\/arte\/4966.html","title":{"rendered":"I DUE IMPERI"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

A Palazzo Reale di Milano, dal 16 aprile al 5 settembre 2010,i capolavori dell’antica Cina e dell’Impero Romano a confronto<\/em><\/p>\n

<\/font><\/strong>Risultato della cooperazione pluriennale tra il <\/em><\/font>Ministero per i Beni e le Attività Culturali <\/em><\/font>della Repubblica Italiana e lo <\/em><\/font>State Administration for Cultural Heritage <\/em><\/font>della <\/em>Repubblica Popolare Cinese per la prima volta in Italia e al mondo una mostra darà <\/em>l’opportunità di accostare i due più importanti Imperi della storia, <\/em><\/font>l’Impero Romano <\/em><\/font>e le <\/em>dinastie cinesi <\/em><\/font>Qin e Han <\/font>nel periodo che va <\/font>dal II sec. a.C. al IV sec. d.C.<\/font><\/em><\/strong><\/p>\n

L’assessorato alla Cultura del Comune di Milano <\/em><\/font><\/font><\/strong>presenta un’esposizione congiunta di oltre 450 <\/em>capolavori italiani e cinesi, in cui saranno ricostruite le tappe e i momenti salienti del sorgere e <\/em>dello sviluppo dei due imperi e verranno messi in luce aspetti della vita quotidiana, della società e <\/em>della comunicazione sociale, del culto e dell’economia. Saranno messe a confronto, “in parallelo”, <\/em>le testimonianze dei traguardi raggiunti nei vari settori dell’arte, della scienza e della tecnica.<\/em><\/font><\/font><\/font><\/font> <\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font> <\/p>\n

Oltre agli ormai famosi guerrieri di terracotta, si potranno ammirare straordinarie statuette di <\/em>ceramica che raccontano i costumi, la moda, le arti cavalleresche e militari della cultura cinese, <\/em>affiancati a maestosi gruppi statuari in marmo, affreschi, mosaici, utensili in argento, altari funebri <\/em>appartenenti alla tradizione artistica dell’impero romano.<\/em><\/p>\n

“Non solo due Imperi: quello romano e quello cinese, ma anche due grandi mondi in un ampio e <\/em>importante arco temporale – spiega Massimiliano Finazzer Flory, assessore alla Cultura del <\/em>Comune di Milano <\/em>\u2010<\/em><\/font><\/font>. Perché porre in dialogo due culture che incarnano e simboleggiano Occidente <\/em>e Oriente significa aprirsi alla storia dei popoli, alle usanze, i costumi, le leggi, l’economia, il <\/em>pensiero, le arti. Attraverso un movimento che conduce all’archeologia all’antropologia. Per <\/em>scoprire, con qualche sorpresa, che le tangenze fra civiltà apparentemente distanti non sono <\/em>poche”.<\/em><\/font><\/font> <\/font><\/font><\/p>\n

<\/font><\/font>\u2010<\/em><\/font><\/font>. Perché porre in dialogo due culture che incarnano e simboleggiano Occidente <\/em>e Oriente significa aprirsi alla storia dei popoli, alle usanze, i costumi, le leggi, l’economia, il <\/em>pensiero, le arti. Attraverso un movimento che conduce all’archeologia all’antropologia. Per <\/em>scoprire, con qualche sorpresa, che le tangenze fra civiltà apparentemente distanti non sono <\/em>poche”.<\/em><\/font><\/font> <\/font><\/font>La rassegna, che si svolgerà dal 16 aprile al 5 settembre 2010, a <\/em><\/font><\/font>Palazzo Reale <\/em><\/font><\/font><\/strong>di Milano <\/em>e da <\/em><\/font><\/font>MondoMostre, <\/em><\/font><\/font><\/strong>ed è realizzata con il contributo di <\/font><\/font>Credit Suisse<\/font><\/font><\/strong><\/em>. Un progetto che ha visto <\/em>aprire la sua prima tappa a <\/em><\/font><\/font>Pechino<\/em><\/font><\/font><\/strong>, al Beijing World Art Museum (29 luglio <\/font><\/font>\u2010 <\/font><\/font><\/em>4 ottobre 2009), per <\/em>l’importante occasione delle celebrazioni per il 60° Anniversario della fondazione della Repubblica <\/em>Popolare Cinese e successivamente a <\/em><\/font><\/font>Luoyang<\/em><\/font><\/font><\/strong>, al Luoyang Museum dal 29 ottobre 2009 al 15 <\/em>gennaio 2010.<\/em><\/font><\/font> <\/font><\/font><\/strong><\/font><\/font><\/strong> <\/p>\n

Dopo Milano la mostra inaugurerà l’Anno della Cina in Italia il prossimo 6 ottobre 2010 a <\/em>Roma, alla Curia del Foro Romano e al Colosseo.<\/em><\/p>\n

Unica nel suo genere, la mostra vede la partecipazione delle più importanti sedi museali di Cina e <\/em>Italia con quasi 50 musei coinvolti e oltre 450 oggetti. La parte italiana della rassegna è curata dal <\/em>Professor <\/em><\/font><\/font>Stefano De Caro<\/em><\/font><\/font><\/strong>, Direttore Generale per i Beni Archeologici del MIBAC mentre la <\/em>sezione cinese è curata dal Professor <\/em><\/font><\/font>Xu Pingfang <\/em><\/font><\/font><\/strong>(Responsabile dell’Istituto di ricerca <\/em>archeologica dell’Accademia Cinese di Studi sociali, Direttore della Società Cinese di Archeologia, <\/em>capo editore del <\/em><\/font><\/font>Yanjing Xuebao<\/em><\/font><\/font>). Ben 36 sono i musei prestatori in Cina con opere provenienti dalle <\/em>province dello Shaanxi, (sede della Capitale dell’Impero <\/em><\/font><\/font>Chang’an<\/em><\/font><\/font>), dello Henan, Hebei, Jiangsu, <\/em>Liaoning, Hunan, Guandong, Guanxi e dal Gansu, che concedono reperti prestigiosi, alcuni dei <\/em>quali classificati come tesori nazionali, e mai usciti prima dal territorio cinese. Per la parte Italia, <\/em>saranno protagonisti i più importanti siti e musei archeologici nazionali<\/em><\/font><\/font><\/p>\n

<\/font><\/font><\/strong>Unica nel suo genere, la mostra vede la partecipazione delle più importanti sedi museali di Cina e <\/em>Italia con quasi 50 musei coinvolti e oltre 450 oggetti. La parte italiana della rassegna è curata dal <\/em>Professor <\/em><\/font><\/font>Stefano De Caro<\/em><\/font><\/font><\/strong>, Direttore Generale per i Beni Archeologici del MIBAC mentre la <\/em>sezione cinese è curata dal Professor <\/em><\/font><\/font>Xu Pingfang <\/em><\/font><\/font><\/strong>(Responsabile dell’Istituto di ricerca <\/em>archeologica dell’Accademia Cinese di Studi sociali, Direttore della Società Cinese di Archeologia, <\/em>capo editore del <\/em><\/font><\/font>Yanjing Xuebao<\/em><\/font><\/font>). Ben 36 sono i musei prestatori in Cina con opere provenienti dalle <\/em>province dello Shaanxi, (sede della Capitale dell’Impero <\/em><\/font><\/font>Chang’an<\/em><\/font><\/font>), dello Henan, Hebei, Jiangsu, <\/em>Liaoning, Hunan, Guandong, Guanxi e dal Gansu, che concedono reperti prestigiosi, alcuni dei <\/em>quali classificati come tesori nazionali, e mai usciti prima dal territorio cinese. Per la parte Italia, <\/em>saranno protagonisti i più importanti siti e musei archeologici nazionali<\/em><\/font><\/font>.<\/em><\/font><\/font>La mostra. <\/em><\/font><\/font><\/strong>L’obiettivo della mostra, attraverso la visione dei capolavori dei due Imperi, è quello di <\/em>accostare, per la prima volta a un livello così alto, le rispettive strutture sociali, investigare i <\/em>rispettivi ambiti politici ed economici, e le influenze di entrambi sulle civiltà d’Oriente e Occidente.<\/em><\/font><\/font> <\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font> <\/p>\n

La rassegna intende proporre ai visitatori un confronto che, seppur mai avvenuto concretamente e <\/em>direttamente nella storia, risulta estremamente affascinante ed interessante pur nella sua apparente <\/em>impossibilità. Si vedrà come in condizioni storiche e geografiche del tutto peculiari, due grandi <\/em>culture abbiano sviluppato esiti ora del tutto diversi, ora simili, differenti nelle forme esterne, ma <\/em>affini nella struttura funzionale. I <\/em>guerrieri di terracotta<\/em><\/font><\/font><\/strong>, una <\/em><\/font><\/font>veste funeraria di giada, un <\/em>sarcofago laccato con preziosi intarsi di giada, <\/em><\/font><\/font><\/strong>il prezioso <\/font><\/font>stendardo in seta dipinta <\/font><\/font><\/strong><\/em>e il <\/em><\/font><\/font>corredo <\/em>funerario di Mawangdui<\/em><\/font><\/font><\/strong>, con <\/font><\/font>lacche <\/font><\/font><\/strong><\/em>e <\/font><\/font>bronzi, affreschi <\/font><\/font><\/strong><\/em>di epoca Han, <\/font><\/font>modelli di case<\/font><\/font><\/strong><\/em>, <\/em><\/font><\/font>utensili in <\/em>bronzo e oro<\/em><\/font><\/font><\/strong>, testimoni di un florido impero cinese, e molti dei quali mai usciti fin ora dai confini <\/em>nazionali, saranno affiancati da altrettanto maestosi <\/em><\/font><\/font>gruppi statuari in marmo<\/em><\/font><\/font><\/strong>, <\/font><\/font>affreschi<\/font><\/font><\/strong><\/em>, <\/font><\/font>mosaici<\/font><\/font><\/strong><\/em>, <\/em><\/font><\/font>utensili in argento<\/em><\/font><\/font><\/strong>, <\/font><\/font>altari funebri <\/font><\/font><\/strong><\/em>appartenenti alla tradizione dell’impero romano. Seguendo un <\/em>ideale percorso storico<\/em><\/font><\/font>\u2010<\/font><\/font>artistico realizzato per tappe tematiche, l<\/font><\/font>\u02b9<\/font><\/font><\/em>esposizione presenterà, dunque, <\/em>l<\/em><\/font><\/font>\u02b9<\/em><\/font><\/font>evoluzione della civiltà cinese in quel periodo di grande complessità e splendore, in cui si plasmò <\/em>e consolidò il primo grande impero e la capillare struttura amministrativa che ha avuto continuità <\/em>per oltre ventuno secoli. Contemporaneamente, agli antipodi dell<\/em><\/font><\/font>\u02b9<\/em><\/font><\/font>Eurasia, Roma, nella sua epoca <\/em>imperiale, rappresentava in assoluto la potenza dominante a livello politico, economico e militare <\/em>nel mondo civilizzato occidentale, divenendo epicentro, altresì, della produzione artistica e c<\/em>ulturale.<\/em><\/font><\/font><\/p>\n

Impero romano e impero cinese: le radici del confronto. <\/em><\/font><\/font><\/strong>Le dinastie Qin e Han e l’Impero <\/em>Romano, avendo avuto un ruolo di assoluta e indiscussa importanza nell’antichità, hanno gettato <\/em>le basi di strutture politiche e sociali valide ancora oggi, stabilendo regole capaci di influenzare <\/em>fortemente la storia dei secoli successivi. Agli inizi della nostra era, e per pressappoco i due secoli <\/em>successivi, circa la metà dell’umanità si è venuta a trovare sotto il controllo di uno dei due grandi <\/em>poteri: l’Impero Romano e l’Impero Han, ai poli opposti dell’Eurasia. Due Imperi di pari <\/em>dimensione (controllavano direttamente circa quattro milioni di chilometri quadrati di territorio) e <\/em>pari popolazione (circa 50<\/em><\/font><\/font>\u2010<\/em><\/font><\/font>60 milioni di abitanti) con burocrazie simili, divisi in un numero <\/em>paragonabile di entità amministrative, con strutture militari enormi, capaci di imporre il rispetto ai <\/em>vicini oppure di assoggettarli. Entrambi si consideravano al centro del mondo, di tutto il mondo, <\/em>rispettivamente dell’<\/em><\/font><\/font>Orbis Terrarum <\/font><\/font>e del <\/font><\/font>Tianxia <\/font><\/font><\/em>(tutto quello che sta sotto il Cielo). Entrambi <\/em>furono travolti da invasioni di popoli che consideravano “barbari”. <\/em><\/font><\/font><\/p>\n

<\/font><\/font>La <\/em><\/font><\/font>Storia della Dinastia Han <\/em>Occidentale <\/em><\/font><\/font>riporta i costumi di <\/font><\/font>Da Qin<\/em><\/font><\/font>, o <\/font><\/font>\u02ba<\/font><\/font>Grande Cina<\/em><\/font><\/font>\u02ba<\/font><\/font>, un regno vicino alla estremità occidentale della terra. I suoi abitanti erano alti e avevano la testa rasata, indossavano abiti ricamati, <\/em>piantavano alberi di gelso per i bachi da seta ed <\/em><\/font><\/font>“il loro sovrano occupava cinque palazzi le cui colonne <\/em>erano realizzate in cristallo di vetro.” <\/em><\/font><\/font>Il fatto che queste caratteristiche non abbiano alcuna somiglianza riconoscibile con l<\/em><\/font><\/font>\u02b9<\/em><\/font><\/font>Impero romano come noi lo conosciamo potrebbe avere qualcosa a  <\/em>che fare con il fatto che l<\/em><\/font><\/font>\u02b9<\/font><\/font>accesso a questo paese remoto fosse bloccato da <\/font><\/font>\u02ba <\/font><\/font><\/em>molti leoni e tigri feroci, <\/em>che attaccavano i viaggiatori e sono sempre divorati se in numero inferiore ad un centinaio di uomini <\/em>armati<\/em><\/font><\/font>\u02ba<\/font><\/font>. Gli osservatori romani erano di fronte una situazione simile: per loro, l’estremità orientale dell<\/em><\/font><\/font>\u02b9<\/font><\/font>Asia era <\/font><\/font>\u02ba<\/font><\/font>non di facile accesso; pochi uomini vengono da lì, e raramente<\/font><\/font>.<\/font><\/font>\u02ba <\/font><\/font><\/em>Questo ha reso difficile per <\/em>visitare quelli che Orazio chiamava i <\/em><\/font><\/font>Seres <\/font><\/font>o <\/font><\/font>\u02ba<\/font><\/font>Uomini della Seta<\/font><\/font>,<\/font><\/font>\u02ba <\/font><\/font><\/em>che vivevano per più di duecento <\/em>anni, che Plinio descrive occupati a raschiare la seta dagli alberi, avevano gli occhi azzurri e i<\/em>capelli rossicci (<\/em><\/font><\/font>rutulis comis, caeruluis oculis<\/em><\/font><\/font>).<\/em><\/font><\/font><\/font><\/font> <\/font><\/font><\/font><\/font>Il fatto straordinario è che, se non fosse stato per la difficoltà di comunicazione, l<\/em>\u02b9<\/em><\/font><\/font>osservatore <\/em>contemporaneo avrebbe potuto notare le numerose similitudini tra i due potenti imperi. E se <\/em>realmente si fossero infittiti i rapporti, secoli di contatto prolungato avrebbero probabilmente <\/em>consentito a storici e filosofi politici di entrambe le parti di notare le <\/em><\/font><\/font>tendenze convergenti <\/em><\/font><\/font><\/strong>nel<\/em>tempo: lo spostamento da città<\/em><\/font><\/font>\u2010<\/em><\/font><\/font>stato a sistemi politici territoriali; la trasformazione delle <\/em>mobilitazioni di massa in eserciti professionali; la crescita di un servizio civile proto burocratico; <\/em>differenze nelle organizzazioni provinciali eclissate dalla centralizzazione del controllo <\/em>governativo; una massiccia espansione dell<\/em><\/font><\/font>\u02b9<\/em><\/font><\/font>offerta di moneta tramite un conio controllato dallo <\/em>Stato; il censimento della popolazione generale; la codifica del diritto; la progressiva <\/em>concentrazione della ricchezza tra le <\/em><\/font><\/font>élite <\/em><\/font><\/font>e lo sviluppo del mercato della proprietà terriera; una <\/em>trasformazione di piccoli proprietari in affittuari, unita alla crescente forza dei legami clientelari <\/em>tesi a indebolire l<\/em><\/font><\/font>\u02b9<\/em><\/font><\/font>autorità dello Stato; i falliti tentativi di riforma agraria ed i successivi disordini <\/em>rurali; una unificazione ideologica attraverso progetti di architettura monumentale, riti religiosi; la <\/em>creazione di una cultura di <\/em><\/font><\/font>élite <\/font><\/font>omogenea e di un <\/font><\/font>corpus <\/font><\/font>di classici; l<\/font><\/font>\u02b9<\/font><\/font><\/em>emergere di una storiografia <\/em>centrata sulla Corte Imperiale; ideologie e diritto imperiali sostenute da poteri trascendenti e, <\/em>successivamente, trasformazioni religiose che portano alla formazione di Chiese autonome e <\/em>all’emergere di concetti etici e di salvezza individuali rispetto ai valori della comunità. Ma essi <\/em>avrebbero anche potuto riflettere sul significato delle <\/em><\/font><\/font>differenze evidenti<\/em><\/font><\/font><\/strong>, come ad esempio lo <\/em>sfondo repubblicano dello stato romano, il peso relativo dei proprietari terrieri e dei funzionari <\/em>dipendenti dal governo imperiale, le funzioni e l’importanza del lavoro degli schiavi, il grado di <\/em>autonomia del potere militare; l<\/em><\/font><\/font>\u02b9<\/em><\/font><\/font>inesistenza, nell’impero Han, di un’equivalente del diritto civile <\/em>romano ma anche l’assenza, a Roma, di una stabilità dinastica simile a quella cinese o di una <\/em>filosofia confuciana legalista su cui fondare l<\/em><\/font><\/font>\u02b9<\/em><\/font><\/font>autorità dello Stato e la sua legittimità.<\/em>Ma purtroppo le distanze erano troppo grandi per permettere questo tipo di confronti: <\/em><\/font><\/font> la rotta <\/em>terrestre da Chang<\/em><\/font><\/font>\u02b9<\/em><\/font><\/font>an alla costa mediterranea si snodava attraverso 7.000 km di steppe e montagne, <\/em>mentre anche la via più diretta via mare dall<\/em><\/font><\/font>\u02b9<\/em><\/font><\/font>Egitto al Vietnam misura quasi 12.000 km. Così alla <\/em>fine per entrambi gli imperi, la conoscenza empirica della controparte rimase confinata alle merci <\/em>che venivano portate da intrepidi intermediari: seta, giada e oggetti in ferro provenienti dalla Cina, <\/em>biancheria, vetro, gesso dal Mediterraneo.<\/em><\/font><\/font> <\/font><\/font> <\/p>\n

Il catalogo “<\/em>I due imperi. L’aquila e il dragone<\/em><\/font><\/font><\/strong>” a cura di Stefano De Caro e Maurizio Scarpari è <\/em>pubblicato <\/em><\/font><\/font>da 24 ORE Cultura – Gruppo 24 ORE<\/em><\/font><\/font><\/strong>, con marchio Federico Motta Editore<\/em><\/font><\/font><\/p>\n

<\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font>Ufficio Stampa MondoMostre:<\/em><\/font><\/font><\/strong> <\/p>\n

Antonella Fiori – <\/em>066893806 – 3472526982 – antonellafiori@mondomostre.it<\/em><\/font><\/font><\/p>\n

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Rossano Borraccini <\/em>– 066893806 – 3462396029 – ufficiostampa@mondomostre.it<\/em><\/font><\/font><\/p>\n

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Federica Mariani <\/em>– 066893806 – ufficiostampa@mondomostre.it<\/em><\/font><\/font><\/p>\n

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Ufficio Stampa Comune di Milano:<\/em><\/p>\n

Francesca Cassani <\/em>– 0288450177 – francesca.cassani@comune.milano.it<\/em><\/font><\/font><\/p>\n

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Ufficio Stampa Ministero per i Beni e le Attività Culturali<\/em><\/p>\n

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0667232261 <\/em>\u2010 <\/font><\/font>2262 fax 0667232243 <\/font><\/font>\u2010 <\/font><\/font>email: ufficiostampa@beniculturali.it<\/font><\/font><\/em><\/p>\n

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A Palazzo Reale di Milano, dal 16 aprile al 5 settembre 2010,i capolavori dell’antica Cina e dell’Impero Romano a confronto Risultato della cooperazione pluriennale tra il Ministero per i Beni e le Attività Culturali della Repubblica Italiana e lo State Administration for Cultural Heritage della Repubblica Popolare Cinese per la prima volta in Italia e … Read more I DUE IMPERI<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[242,22,407,140,27],"class_list":["post-4966","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arte","tag-cina","tag-google","tag-mostre-a-milano","tag-palazzo-reale","tag-roma"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gdapress.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gdapress.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gdapress.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gdapress.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gdapress.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4966"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.gdapress.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4966\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4972,"href":"https:\/\/www.gdapress.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4966\/revisions\/4972"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gdapress.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gdapress.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gdapress.it\/it\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}